枋寮鄉旅遊資訊Information

休閒旅遊

枋寮漁港

  • 枋寮漁港原利用枋寮河口的泊地供竹筏停泊,五十、六十年代以後因沿海漁業興起,捕撈技術及漁船載具改良,竹筏僅用於接駮漁貨,機動漁船因河口淤積無法停泊,錨定於海上。
  • 八十五年五月第二外港啟用升為二等港情況獲得改善,後由漁會爭取設置直營生鮮漁獲超市,由漁民直營,供應新鮮多樣又價格較低廉的漁貨。
  • 枋寮漁港

新開浸水營古道

  • 古道的存在,最初是由原住民狩獵、遷徙踩踏而出的山徑,爾後的拓墾者及歷來的統治者,或為拓展生活空間,或為開山撫番,以求長治久安,都積極闢建跨越中央山脈的越嶺古道。
  • 浸水營古道又稱"三條崙古道"清同治三十年(1874年)沈葆楨總理福建,海防吃緊認為"撫番、開山"須同時並進,清廷從其議,遂分北、中、南三路,以兵工開闢越領道,並設卑南廳,南路越嶺,即為著名之浸水營古道,西起枋寮新開,東至台東大武,為歷年來,使用最頻繁,年代最久的古道,年紀在六、七十歲的地方耆老,有許多人還曾利用它到後山打漁貿易。
  • 新開浸水營古道

三級古蹟--石頭營、聖蹟亭

  • 清末總兵張其光於清同治十三年 ( 西元一八七四年 ) 屯兵於石頭營,開山守隘,把守浸水營古道之門戶。
  • 並設『番社學』教導番童學漢語文字,翌年設 " 聖蹟亭 " ( 亦稱 " 惜字亭 " ) 供焚燒字紙及公文。
  • 面對之原住民聚落,來義鄉南和春日鄉七佳、力里、歸崇等部落為排灣族最大聚落群。
  • 三級古蹟--石頭營、聖蹟亭

三叢榕、領路頭

  • 水底寮的開發是由南往北, 最早在今觀音廟附近,三叢榕附近較慢。老一輩稱此叫北門口,意謂水底寮部落的北面門戶。根據枋寮國中歷史老師林榮華的考証,三叢榕老一輩稱"北門口榕"有別於今派出所前大榕叫"西門口榕"原有三棵茂密的榕樹而得名。
  • 由於出此之外即為"番界",傳說甚多,稗官野史甚為豐富,是一甚具歷史意義的傳統空間。
  • 三叢榕、領路頭

德興宮

  • 北勢溪水源由春日石楠溪苦溪轉新開溪,接中庄溪和內寮溪。
  • 另一源自新開、三叢榕交會大溪轉市場內至建興橋南下二埤三埤到枋寮與內寮溪交會後至枋寮國小北側入海,為本鄉最重要河川。
  • 原為沒口溪,漁蝦豐富,但近年因地層下陷,且尾段截灣取直後成為感潮川,水面寬廣,極富水鄉景緻。
  • 德興宮(媽祖廟)建於清乾隆四十三年,主奉天上聖母與龍溪媽,歷經二百多年神蹟顯赫,為枋寮庄母廟,近年重建富麗堂皇,座落其旁。
  • 德興宮

內寮林萬掌傳奇

  • 內寮林萬掌之先人居水底寮,傳說有位奇人林半仙,在水底寮三叢榕仔腳,服了水妖以後,巧遇唐山同鄉林明章,指點其擇地建陽宅,子孫必出王侯相,其後代林萬掌因平粵亂有功受封為四品藍翎官階,時為清咸豐元年 ( 西元1851年 ) ,其事蹟流傳千古,為內寮人最廣為稱頌的故事。
  • 內寮林萬掌傳奇

保安宮

  • 北勢寮於明水曆年間即有漢入落戶定居於此,靠漁樵為生。本廟為楊氏先祖於清雍正年間自家供奉之神祇,因威靈顯赫,屢現神蹟,參拜信徒日眾,乃共集資金,於乾隆年間組成大道公會輪流奉祀,於乾隆五十年設壇。同治六年建宮,目前所見之宇為民國十七,聘國寶級藝師黃龜理主持重建,雕刻精美,廟相莊嚴,為黃大師少數碩果存之作品。
  • 乃木將軍登陸地點--番仔崙海岸

乃木將軍登陸地點--番仔崙海岸

  • 日本在馬關條約訂定之後派南北二路軍接收台灣掃除最後的反抗勢力,1895年10月11日曾任第三任台灣總的乃木希典將軍親率第二師團由澎湖抵枋寮外海,清晨開始登陸後,沿海岸線北上攻打佳冬東港,並向鳳山台南挺進登臨此地,面對蒼茫大海遙想當年風雲,是除了產業體驗、地理景觀、風貌改造外的特殊體驗。
  • 乃木將軍登陸地點--番仔崙海岸

水底寮古厝群

  • 水底寮自清初已見拓植,開拓此地的有陳家、梁家、趙家等家族,古厝群,即由這些家族先祖所建年代,從七、八十年代到一百餘年不等。透過古厝巡禮,我們不僅可欣賞到民間工藝的豐富性,更可發掘其時代背景、自然條件、人文環境、社會文化、構造方法、材料應用…等。
  • 讓生於斯,長於斯的後代,認識到先人,是如何在一片荒煙蔓草間,建立起自己的家園。
  • 水底寮古厝群

東海村古厝、北玄宮

  • 東海村,舊名北旗尾,位於沿海公路進入枋寮之門戶,轄有屏南工業區大部分,村中有謝家、李家古厝,裝飾精美,型式典雅。本村為通往海鷗公園必經之路。村中之北玄宮,均為歷史悠久之史料,唯現存之建築均為民國四十年代以後重建。
  • 東海村古厝、北玄宮

蝙蝠洞

  • 本蝙蝠洞係日據時代所建軍事地下隧道,原地名依其山形俗稱圓山頭,由於地理山勢特殊,故又名「龍珠山」地名所稱其來有自,蓋因洞入山石壁附發光岩層,入夜後數以千計珍稀蝙蝠棲息而得名。
  • 蝙蝠洞

Top